Assalamualaikum dan salam sejahtera..
Saya
ingin menceritakan tentang perkahwinan terlarang yang umumnya rata-rata kita
memberi anggapan bahawa perkahwinan ini yang dilarang oleh ibubapa terhadap
sepasang kekasih. Kiranya percintaan pasangan kekasih tersebut tidak direstuilah
oleh ibubapa mereka. Lebih tepatnya, percintaan terhalang.. ceewah.. gitu..
Dalam
islam, seorang lelaki wajib mengikuti segala arahan ibubapa nya terutamanya
ibunya melainkan yang bercanggah dengan islam. Jadi, jelas disini apabila ibu
si lelaki berkenaan tidak menyukai pasangan lelaki itu, maka lelaki itu perlu
menuruti kehendak ibunya melebihi kehendaknya sekiranya ibunya memiliki bukti
atau alasan yang kukuh yang diyakini dapat memusnahkan kebahagiaan anaknya di
masa hadapan. Sebagai contoh, mungkin si ibu rasa bakal menantunya itu
berpotensi menyusahkan anaknya atau tidak menghormati orang tua.
Malah
di sebut dalam suatu hadis, seorang sahabat Rasulullah s.a.w bertanyakan kepada
baginda, ibunya memintanya menceraikan isterinya, jadi perlukah dia menceraikan
isterinya? Rasulullah s.a.w menjawab dia perlu menceraikan isterinya kerana
yang lebih utama bagi lelaki itu adalah ibunya. Ditambah lagi, ibunya tahu apa
yang terbaik untuk anaknya. Jadi, wujudlah perkahwinan yang dilarang atau tanpa
izin.
Itu
hanya secara umum saja..
Dalam
islam, perkahwinan terlarang ini ada 4 jenis iaitu Misyar, Urfi, Sirri dan
Mut’ah.
Antara
4 ni biasa kita dengar Mut’ah ja kan. Okey, apa dia jenis-jenis perkahwinan
macam ni? Kenapa dikatakan terlarang dalam islam? Apa yang menyebabkan ia
menjadi haram?
Perkahwinan Misyar (
perkahwinan dalam perjalanan )
Perkahwinan
Misyar ini merupakan perkahwinan seorang lelaki dengan wanita yang kaya ataupun
berada. Misyar bermaksud berjalan atau perjalanan. Atau juga dipanggil sebagai
pemergian.
Perkahwinan
ini cukup segala rukun nikah. Ada pendapat yang mengatakan perkahwinan ini sah.
Namun ada yang kata tidak sah. Kenapa?
Perkahwinan
ini membenarkan lelaki berkahwin dengan seorang wanita tanpa perlu menafkahi
wanita itu terutama dari segi pakaian, makanan dan tempat tinggal. Wanita itu
masih terus tinggal bersama keluarganya. Dikatakan kerana wanita ini telah
mampu memiliki segala kemewahan Cuma memerlukan lelaki untuk memenuhi fitrah
biologinya saja.
Perkahwinan
ini juga dilakukan oleh lelaki yang terpaksa berpindah randah dari satu tempat
ke satu tempat. Sebagai contoh, lelaki ini perlu tinggal di Johor untuk tempoh
setahun atas urusan kerjanya, lelaki ini mengambil keputusan untuk bernikah
misyar dengan seorang wanita. Setelah habis tempoh setahun, dia pon pergi ke
tempat asalnya di Kedah dan meninggalkan isterinya tanpa nafkah dan lelaki itu
berkahwin pula dengan wanita lain tanpa pengetahuan isterinya tadi tetapi dia
tidak pula menjatuhkan talak ke atas isterinya. Malah meninggalkan isterinya
berbulan-bulan. Kemudian, bila dia rasa dia memerlukan isteri pertamanya, dia
kembali pula ke Johor.
Dikatakan
perkahwinan jenis ini sah kerana yang pertama cukup rukun ijab qabul , yang kedua, sewaktu pernikahan
berlangsung, si lelaki telah mensyaratkan kepada wanita bahawa wanita itu tidak
boleh menuntut apa-apa hak yang berhubung dengan nafkah harta daripada suaminya
dan sekiranya isterinya menyetujuinya. Namun, dikatakan tidak sah, kerana
mendiskriminasi golongan wanita.
Perkahwinan
ini berbeza dengan mut’ah kerana tiada spesifik tahun atau bulan yang
menyebabkan terbatalnya perkahwinan itu. Namun begitu, perkahwinan ini masih
hadnya hanya beristeri empat sahaja. Sekiranya suami berkahwin dengan wanita
berlainan tempat, si isteri tidak berhak menuntut hak penggiliran malam bersama
suami. Suami juga boleh memilih dengan wanita mana yang ingin bersamanya.
Menteri Besar Kelantan,
Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat menyokong perkahwinan misyar kerana berpendapat
perkahwinan misyar juga dibenarkan dan tidak bercanggah dengan hukum Islam,
asalkan seseorang wanita itu bersetuju. Bagaimanapun, beliau menasihatkan
pasangan yang ingin berkahwin misyar membuat perjanjian bertulis mengenai
kesediaan wanita yang ingin dikahwini itu bagi mengelak masalah berbangkit pada
masa depan.
“Wanita perlu membuat
pengakuan bertulis bahawa dia sanggup tidak diberi nafkah zahir atau melakukan
giliran kerana bersedia menanggung risiko. “Soal menghina wanita tidak
berbangkit sama sekali kerana wanita sudah bersetuju berkahwin dengan cara itu,
tambahan pula ia tidak salah dari segi hukum. “Itu hak wanita, jika dia kaya
bukan setakat duit malah rumah pun dia boleh beri kepada suami yang hendak
dikahwininya,” katanya.
Maksudnya,
perkahwinan ini pada asalnya dilarang kerana tidak menjaga kemaslahatan dan hak
wanita tapi dibolehkan sekiranya wanita itu bersetuju untuk hidup bersama
suaminya tanpa perlu menuntut nafkah harta dari suaminya. Kiranya perkahwinan
jenis ini hanya untuk menghalalkan seks sahaja tanpa perlu lelaki tersebut
memegang sebarang tanggungjawab. Sekiranya wanita itu mengandung, suaminya
tidak dipertanggungjawabkan untuk menafkahi anak tersebut kerana telah
dipersetujui oleh wanita itu.
Kelebihan
bagi wanita yang berkahwin Misyar ini :-
Pertama,
lelaki hanya diperlukan sebagai penderma sperma sahaja tetapi si suami tidak
berhak menuntut bayaran atas sperma yang dikeluarkan mereka seperti lelaki
gigolo.
Kedua,
wanita tidak perlu membuat atau menerima perintah mahkamah untuk memfailkan
perebutan penjagaan anak. Kerana lelaki tersebut tidak mempunyai hak langsung
ke atas anak. Namun, anak boleh berbintikan si suami kerana pernikahan mereka
tetap sah. Cuma lelaki tiada sebarang tanggungan la.
Ketiga,
pernikahan ini sememangnya dinantikan oleh wanita yang fobia untuk berkahwin
atau fobia untuk memikul tanggungjawab sebagai isteri dan ingin bebas dengan
kesibukan kerjanya dan wanita ini pula telah mampu untuk menampung hidupnya
dengan anak nya secara ibu tunggal.
Keempat,
wanita tidak perlu melayan lelaki dari segi makan, pakaian mahupun kerenah
lelaki kerana lelaki tersebut hanya datang untuk memberi khidmat seks kemudian
kembali ke tempat asalnya atau menemui isteri lain pula.
Kelima
, lelaki itu tidak boleh menuntut harta sepencarian kerana dia tidak menyumbang
kepada pendapatan keluarga.
Jangan
pelik, kerana memang ada perkahwinan jenis ini tetapi tidak ramai wanita yang
sanggup menerima risiko, wanita yang mengamalkan perkahwinan ini hanyalah
wanita yang kaya raya dan tidak mahu ada komitmen sebagai isteri.
Perkahwinan Al-‘Urfi (
perkahwinan bawah tangan )
Perkahwinan
antara seorang lelaki dengan wanita yang memenuhi syarat ijab qabul sahaja. Ada
saksi, ada wali, ada mahar. Perkahwinan ini biasanya menggunakan wali hakim
untuk berkahwin. Namun, ada juga sesetengah pasangan bapa wanita itu sudi untuk
menjadi wali. Tidak diadakan majlis secara besar-besaran kerana perkahwinan itu
ingin dirahsiakan tetapi pernikahan tersebut tetap sah. Ataupun perkahwinan ini
disebut sebagai perkahwinan tidak rasmi. Hal ini kerana perkahwinan ini bukan
sahaja tidak melakukan majlis tetapi tidak jugak didaftarkan secara rasmi di
pejabat agama sebagai pengesahan perkahwinan.
Konsep
perkahwinan ini banyak dilakukan oleh golongan pelajar bagi mengelakkan bebanan
kewangan yang terpaksa ditanggung untuk melakukan majlis atau sekiranya berlaku
penceraian pada masa hadapan kelak. Terdapat juga golongan kaya yang
menggunakan perkahwinan ini untuk berkahwin dengan golongan wanita yang miskin
yang tinggal di pinggir bandar terutamanya di negara arab. Namun, lelaki itu
tetap tidak boleh memiliki isteri lebih daripada empat orang. Secara tidak
langsung, dapat melihat perkahwinan ini hanya dilakukan untuk berseronok dan
memuaskan nafsu sahaja.
Walaupun
perkahwinan ini sah, namun tiada jaminan untuk pihak isteri dan anak-anak
sekiranya berlaku penceraian, keganasan rumah tangga atau sebagainya. Namun,
perkahwinan ini tidak seperti perkahwinan misyar. Hal ini kerana pihak lelaki
masih perlu menjalankan tanggungjawab seperti biasa , beri nafkah harta dan
batin kepada isteri dan isteri perlu taat kepada suami seperti biasa. Cuma,
mereka tidak mendaftarkan perkahwinan kerana bebanan adat perkahwinan yang
memaksa untuk melakukan majlis dan sebagainya.
Masalah
perkahwinan Urfi ini ialah :-
Pertama,
tiada dokumen yang sah untuk bukti pernikahan menyukarkan pihak suami isteri
untuk menginap di hotel awam atau rumah sewa persendirian.
Kedua,
boleh menyebabkan kemarahan ibu bapa pasangan , jiran-jiran yang tidak
mengetahuinya dan berlaku fitnah dalam masyarakat.
Ketiga,
masalah apabila wanita itu hamil dan terbiar, anak yang dilahirkan itu tidak
dapat didaftarkan dan tidak akan memiliki sijil lahir yang membolehkannya untuk
melanjutkan pelajaran. Kecuali si suami membuat permohonan rasmi kepada pejabat
agama untuk mendapat perkahwinan dan mendaftar kelahiran anak. Tetapi mereka
tidak perlu diijab kabul semula. Namun, ianya agak menyusahkan bagi kedua-dua pihak.
Keempat,
sekiranya berlaku penceraian, wanita ini tidak boleh menuntut apa-apa hak
daripada si suami kerana tidak didaftarkan secara bertulis. Malah, untuk proses
penceraian pun merumitkan.
Perkahwinan As-Sirri
(perkahwinan rahsia)
Perkahwinan
ini berbeza dengan perkahwinan urfi kerana perkahwinan urfi sah tetapi yang
salah, Cuma tidak didaftarkan secara rasmi. Manakala perkahwinan sirri ini
pernikahan hanya dilakukan bersaksikan dua orang saksi, tanpa pengetahuan wali
si wanita,tanpa pemberian mahar, tanpa pemberian nafkah, tanpa walimah dan
tanpa tempat tinggal khusus buat si isteri. Perkahwinan ini dicatatkan dalam
kertas kecil atau malah tidak dicatatkan langsung. Perkahwinan ini juga tidak
didaftarkan di pejabat agama
Perkahwinan
ini dianggap tidak sah kerana tidak memenuhi syarat pernikahan yang betul.
Sekiranya mereka melakukan hubungan seks,mereka dianggap berzina kerana
pernikahan mereka tidak diiktiraf oleh agama dan berkemungkinan juga anak yang
lahir akan dianggap sebagai anak luar nikah kerana tidak boleh didaftarkan
dengan rasmi. Kalau si suami ingin mengusahakan sijil lahir untuk anaknya,
mereka perlu akad nikah semula dan mendaftarkan pernikahan tersebut.
Perkahwinan Mut’ah (
perkahwinan atas perjanjian)
Mut’ah
adalah bersenang lenang dengan wanita tetapi kamu tidak menginginkannya kekal
bersamamu dan kenikmatan kahwin.
Perkahwinan mut’ah ini adalah akad perkahwinan yang dilakukan dalam
tempoh waktu tertentu dengan mahar yang ditetapkan sama ada dalam tempoh yang panjang mahupun
tempoh yang singkat. Perkahwinan ini tamat setelah tempoh akad itu berakhir
walaupun tanpa menjatuhkan talak.
Dalam
perkahwinan ini tetap sah sepanjang pernikahan berlangsung kerana adanya mahar,
saksi, dan majlis namun yang tidak dibenarkan dalam islam kerana ia tidak
menjaga hak wanita itu sendiri dan juga hak nasab keturunan anak-anak. Hal ini
kerana perkahwinan ini tidak mewajibkan pihak suami untuk menanggung pemberian
nafkah atau tempat tinggal buat isterinya dan tidak berlaku proses perwarisan
harta sekiranya salah seorang meninggal dalam tempoh perkahwinan itu
berlangsung.
Status
wanita yang melakukan nikah mut’ah ini sama seperti wanita sewaan atau hamba
abdi kerana perkahwinan ini hanya bertujuan untuk menghalalkan seks sahaja
bukan untuk berkongsi kehidupan. Tempoh pernikahan mut’ah ini paling singkat
ialah sehari atau sekali persetubuhan sahaja.
Dalam
pernikahan mut’ah ini, lelaki tersebut tidak perlu menyelidik sama ada wanita
tersebut telah berkahwin atau belum. Mut’ah ini biasanya diamalkan oleh penganut
syiah.
#maaf panjang sikit.
thanks sudi baca ye.. :)